Dit boekje is gebaseerd op een eeuwenoude Zen- of Ch’an-tekst: een document van onbekende origine dat naar het schijnt in de vorige eeuw opdook in Cambodja. In de tekst is sprake van een Meester Cheng, die door de abt van een afgelegen Boeddhistisch klooster hoog in de bergen uitgenodigd wordt om de voltallige kloostergemeenschap toe te spreken. Direct, humoristisch en gepassioneerd verwijst de Oude Cheng naar de realisatie van de Oorspronkelijk Geest, ook wel verlichting genoemd. In zijn onvoorwaardelijke benadering spaart hij niets en niemand. Zelfs de leidinggevenden van het klooster moeten het ontgelden. Nadat hij het klooster op zijn grondvesten heeft doen schudden, pakt hij zijn biezen.

Meester Cheng, met zijn directe en rigoureuze aanpak, past helemaal in
de traditie van de Advaita Vedanta waar Randolph en zijn leermeesters
Alexander Smit en Sri Nisargadatta Maharaj uit voortkomen. De verwijzingen van Meester Cheng kunnen zich in elke tijd en in iedere cultuur afspelen. Het decor, de spelers en de context van dit boekje
wordt gevormd door een Boeddhistisch klooster met zijn abt en monnikengemeenschap. Vertaald naar deze tijd kunnen we hiervoor lezen: moderne leef- en werkgemeenschappen, spirituele zoekers en spirituele leraren, satsang, sangha’s en coaches. In welk decor het ook wordt geplaatst, het gaat over mensen die op zoek zijn naar hun Ware Natuur en naar de zingeving van hun bestaan. De verwijzingen in de trant van universele termen als de Zon, de Maan en de eindeloze Hemel maakt deze vrije, vernieuwde samenstelling tot een tijdloze klassieker.

Door de eeuwen heen zijn er mensen geweest die hun Ware Natuur gerealiseerd hebben. Omdat deze ontwaakten, zoals bijvoorbeeld de Boeddha en Jezus, zelf geen zichtbare sporen achterlieten, veronderstelt men dat ‘Boeddhaschap’ of ‘leraarschap’ voor de mensheid het meest diepgaand en het ultieme eind zijn. Toch is dit een verslag dat bij dat veronderstelde einde begint! Meester Cheng loodst hierin een reeds ontwaakte door de klassieke valkuilen, door de spiegelsferen, door de mystificaties en de laatste fase van een stuiptrekkende ‘terminale’ mind.

Dit boekje is een vervolg op ‘Meester Cheng, vingerwijzingen naar de Maan in de Hemel, Deel I: Het open geheim van de Oorspronkelijke Geest’, een vrije vernieuwde samenstelling van een eeuwenoude Zen (Ch’an) tekst van onbekende origine. In dit eerste deel werd de Oude Cheng door de abt van een Boeddhistisch klooster uitgenodigd om de voltallige kloostergemeen-schap toe te spreken. Dankzij zijn directe en onomwonden verwijzingen deed hij het klooster ‘op zijn grondvesten schudden’ met als resultaat dat enkele monniken uit hun zoektocht ontwaakten.

Nadat één van deze verlichten het klooster heeft verlaten en de wereld in is getrokken, ontmoet hij in dit tweede deel na jaren wederom Meester Cheng, die hem toont wat er nog mogelijk is na verlichting! De Oude Cheng prikt door alle onechtheden en gekopieerde ‘waarheden’ heen. Hij verwijst op onconventionele wijze kristalhelder en gepassioneerd naar de uiteindelijke Realiteit, de Bevrijding voorbij eenheid en de zijnstoestand.

De verwijzingen die in dit boekje besloten liggen, zijn voor degenen die werkelijk naar Bevrijding verlangen. Het is voor hen die bereid zijn om de eenheid met God op te geven om volledig op te gaan in het Goddelijke.